當前位置: 首頁  > 學術 > 傳承與創新

簡述中國橄欖核雕發展史

2020/8/18 15:08:05 趙林

簡述中國橄欖核雕發展史


摘要:雕刻在中國具有悠遠流長的歷史,從4300多年前的帝嚳時期就有了雕刻。根據相關歷史記載,在帝嚳時期,祖先利用石頭在獸骨和龜甲上進行雕刻以記錄天象。根據甲骨文的考古發現,我們的祖先不僅用各類器具創造了文字,還發明了雕刻。出土文物中的夏商青銅器上也可以明顯的看到銘文的記錄,這也是一種雕刻藝術。現主要對中國橄欖核雕的發展史進行簡述。

關鍵詞:中國;橄欖核雕;發展歷史;雕刻

 

雕刻主要是指利用石頭、雕刻工具等各類器械將材料切割成預期的模樣。我國的雕刻歷史可以追溯到帝嚳時期,并且在漢代以及魏晉南北朝出土的文物中都發現了雕刻文物。而橄欖核雕屬于微雕藝術,是我國國家級的非物質文化遺產,由于其小巧玲瓏、技法豐富的特點被諸多收藏家所追捧。本文主要研究中國橄欖核雕的發展歷史,現敘述如下。

一、中國橄欖核雕的發展起源

中國橄欖核雕的起源時間眾說紛紜,部分學者認為起源于宋元時代,也有學者認為起源于明代,而筆者根據大量的文獻查閱和相關的資料顯示,發現橄欖核雕最早的起源時間是明代的宣德年間,也就是說中國橄欖核雕發源的時間距今大概在600年左右。

二、中國橄欖核雕的發展歷史

()“古代橄欖核雕”發展歷史

史料記載,明代宣德年間有一人名為夏白眼,因擅長核雕技術而受到人們的追捧,史料中寫道,他能夠在烏欖核上同時雕刻16個神采奕奕的娃娃,高濂稱他的作品為“一代奇絕”,當時明代的皇帝朱瞻基由于酷愛核雕,所以對他極為賞識,使得大家紛紛效仿夏白眼而學習核雕技術,可以說,夏白眼把核雕技術推向了一個新的境界。

明熹宗時期出現了又一位核雕大師王叔遠,《核舟記》中記載,他雕刻的桃核舟作品長35mm,高28mm,并且作品上有5個栩栩如生的人物,舟窗不僅有軸,并且開關自如,構思精妙絕倫,核舟身以一盆盛開的菊花表現出了蘇東坡游歷黃岡赤壁時的“壬戌之秋,七月既望”的情感。王叔遠的作品大多數都在畫舫的窗上雕刻了“清風徐來,水波不興”的詩句,這也代表了他作品的獨特性和藝術性。雖然王叔遠是使用桃核進行雕刻的,但是由于雕刻的難度以及他精湛的雕工,使核雕上升到了一個新的高度。

清康熙年間出現了一名竹刻家名為封錫祿,其兄弟三人皆擅長雕刻,在當時被人們譽為“嘉定竹刻鼎足”,由此可見其雕刻技藝之精湛,而封錫祿在兄弟三人的雕刻技術中最為突出,擅長于竹根人物圓雕,由于其天資聰明,技法精湛,其雕刻技術也獨成一派,不僅限于竹雕,其桃核雕和橄欖核雕技術更為突出,他曾有一核舟作品,舟中有東坡與佛印以及從客,舟上共有四扇窗,并擺有酒具和酒桌,有一人烹茶,舟上茶爐、茶壺均逼真不已。其代表作品是橄欖核雕《草橋驚夢》,把擁有鄉舍屋檐、鄉野小路、茅屋家犬的鄉間夜景描繪得淋漓盡致,其結構之精巧、人物之飽滿、布局之嚴謹,令人驚嘆不已。

乾隆年間有一位名叫陳祖章的微雕大家,以牙雕技藝聞名于天下,但其橄欖核雕技藝同樣讓人們所欽佩。陳祖章結合了前人的橄欖核雕經驗,創作出了舉世聞名的《東坡夜游赤壁》核舟作品,其作品上除了蘇東坡之外,還有書童以及從客和婦女、艄公等人,這些人的神態均描繪的極其自然,此作品也被臺北故宮博物院所收藏。

杜士元是清乾隆年間人,“窮極工巧之能事”是史料對他的記載,并被當時的人譽為“鬼工”,據記載,其核舟作品一件可高達銀50兩,但是人們卻依然趨之若鶩,由此可見他的技法之精妙、之絕倫,并且被乾隆皇帝應招入宮,專為皇宮貴族所服務,但是由于杜士元不愛拘謹,所以稱病回到故鄉。回到故鄉之后,其創作出了《漁樂圖》,以天然的橄欖核外部輪廓弧線為船底,舟中的船艙、船篷以及舟楫皆雕刻神似,描繪出了一幅漁家人民安居樂業的生活場景,其刀法之流暢,極盡作品的藝術價值。

咸豐四年又出現了一位橄欖核雕的大家湛谷生,其創作的橄欖核雕作品《蘇東坡夜游赤壁舫》,布局精巧、人物刻畫出神,并且船中的8扇通花窗都可以開合,其雕工之細膩,人物表情之神似,令人嘆為觀止。

從夏白眼到湛谷生,這些雕刻大家們都是以單核為題材進行創作的,也被稱為“古代橄欖核雕”。

(二)“現代橄欖核雕”發展歷史

到了清末民國時期,就出現了現代橄欖核雕的創始人,名為殷根福,其創作的作品別具一格,獨成一派,亦被稱作“殷派橄欖核雕”的創始人,其作品借鑒了佛教文化中的十八羅漢面部造型特點,創造出了“羅漢頭”橄欖核雕作品。其雕刻手法與古代的雕刻手法相區別,古代雕刻手法注重先構圖后雕刻,而殷根福所獨創的“羅漢頭”雕刻手法不需要進行構圖就可雕刻,雕刻技法歸納于“五刀雕刻”中,眼睛、耳朵各兩刀,鼻子一刀,進行“五刀”基本操作之后,再描繪人物的神韻和神態,這種雕刻手法也需要雕刻者擁有扎實的雕刻技術。

“現代橄欖核雕”不僅在構圖方式上與“古代橄欖核雕”不同,并且其以多核為主題進行創作,區別于以單核進行主題創造的“古代橄欖核雕”。

綜上所述,我國的橄欖核雕經過了漫長歷史的發展,雕刻技法與作品越來越成熟,而作為我國的非物質文化遺產,應該得到傳承和發揚,將橄欖核雕技術不斷發揚光大。

參考文獻:

[1]徐靜.核雕的藝術價值與審美[J].雕塑,2018(1):72-73.

[2]李建豐,彥杰.追溯核雕歷史傳承核雕技藝[J].科學之友(上半月),2013(12):20-22.

 

 

 


蘇州市工藝美術行業協會


  • 中國 蘇州西北街88號

  • 電話:0512-67511005

  • 傳真:0512-67541506

  • 郵編:215001

  • 郵箱:1519449645@qq.com

版權所有:蘇州市工藝美術行業協會蘇州市工藝美術學會

什么网赚稳定收入 有没有什么靠谱的网赚 中创网赚 555彩注册 网赚联盟是真的吗 金旋网赚 新疆喜乐彩 云端网赚是真假 网赚方法都有些什么样的 利用人人网赚钱