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淺談蘇繡的傳承價值和傳承方式

2020/7/31 13:28:02 劉昭艷


蘇繡,起源于蘇州,是中國四大名繡之首 ,國家級非物質文化遺產之一。經過兩千多年的發展,已經形成了獨立的藝術風格,在蘇州乃至整個江南地區都得到了較好的傳承與發展。但時代在不停進步,藝術也需要與時俱進,面對各種新形勢,蘇繡技藝的傳承也面臨新的新的挑戰。基于此,本文主要針對蘇繡的現代傳承進行淺析。

一、蘇繡的傳承價值及藝術特色

蘇州地區獨特的歷史文化和風土人情,賦予了蘇繡富有古典詩意的江南風情。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格,地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點。在種類上,蘇繡主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類,裝飾性與實用性兼備。其中以“雙面繡”作品最為精美。蘇繡既能以日常生活的小配件、小飾物為載體,成為具有美化環境、烘托氛圍的藝術欣賞品,體現人們濃郁的人文情結;又能以服裝為載體,以纖細的彩線綴在衣服上,配以金線或縫綴上珍珠寶石,顯示出華麗貴重和高雅的服飾個性風格、民族特色。因此,蘇繡技藝以及作品集歷史、文化和藝術于一身,具有極大的收藏價值和傳承價值。

蘇繡作品的主要藝術特點為;山水能分遠近之趣;樓閣具現深邃之體;人物能有瞻眺生動之情;花鳥能報綽約親昵之態。蘇繡的仿畫繡、仿真繡逼真的藝術效果是名滿天下的。正德年間(1560年—1521年)的戶部尚書、文淵大學士王鏊編纂的《姑蘇志》日:“精、細、雅、潔,稱蘇州繡。”這是對蘇繡用色、技巧、畫面等層面風格的精準概括,一直沿用至今,用以區分蘇繡和其它名繡。

蘇繡之所以能夠在二千多年的歷史中不斷傳承、不斷發展,其中一個重要因素就在于蘇繡有著較高的刺繡技術,在其針法和劈絲方面都有嚴格的要求,并能根據不同的創作材料進行了靈活的變化。在針法方面有齊針、散套、施針、虛實針、亂針、接針、滾針、正搶、反搶等四十八種。更為巧妙的是,蘇繡藝術家能運用劈絲技術,將一根絲線劈成六十四分之一。

蘇繡大多以中國古畫為原型,在繡制過程中與繪畫藝術充分融合。也正因為如此,蘇繡才被世界各國人民譽為“東方的明珠”。蘇繡藝術作品的藝術價值已為眾多的鑒賞家和收藏家所青睞。

二、蘇繡的傳承方式

蘇繡歷經千年歷史,依舊能保持蓬勃生機,除了自身在藝術領域不斷開拓的原因外,與它與時俱進、積極致力于藝術傳承更是密不可分。經過數代人的摸索和實踐,今天蘇繡藝術的傳承體系大致可分為以下三個方面:

(一)師徒傳承。

它是傳統手工藝沿襲中的最為直接和普遍的形式,也是從古至今蘇繡采用的最主要途徑。蘇繡繡娘正是依靠傳幫帶,使蘇繡遍布了蘇州及周邊地區,僅在中國刺繡藝術之鄉鎮湖鎮現在就有八千繡娘。她們正是蘇繡技藝發揚和傳承的生力軍。然而在目前市場經濟的大環境下,蘇繡作為傳統技藝,需要不斷地學習和磨練,并且要根據現代化的發展需要不斷地改進。

(二)集中性傳承。

近現代興起的集中性教育,使得蘇繡在新的市場環境下迅速發展和傳播開來,成為了蘇繡技藝傳承的另一重要途徑。

近年來,一些高等教育機構也紛紛著手確立蘇繡專門人才的培養機制,如2006年起蘇州工藝美術職業技術學院與蘇州高新區鎮湖街道合作辦學,開辦了蘇繡班,旨在為蘇繡藝術培養一批質量優、素質強、藝術設計水平高的刺繡技能型人才。2009年蘇州技師學院也扛起了傳統技藝傳承的大旗,開設了蘇州傳統工藝技術專業,又稱大師傳承班,教學內容中蘇繡、緙絲、雕刻等蘇州重要的工藝美術門類均被羅列其中。集中性傳承的方式可以彌補傳統師徒傳承的結構單一,知識混亂的缺陷,通過系統的理論知識體系和實踐操作體系的建設,可為學習者提供完善的學習機制,并著重加強學習者的創新培養能力。

(三)傳承人傳承。

隨著全社會對非物質文化遺產的關注,蘇州市政府為了更好的對蘇繡藝術進行保護和傳承,特別是將傳統技藝中的精華保留下來,著手開展了對非物質文化遺產項目代表性傳承人的認定工作。2008年1月頒布了《蘇州市非物質文化遺產代表性傳承人命名與資助暫行辦法》,其中針對傳承人進行了詳細的描述,而傳承人的認定也是影響蘇繡文化傳承的重要因素。

作為蘇繡傳承人,首先應當具有較高的技藝水平,能夠獲得眾多行業專家的肯定;其次要掌握某種被認為稀有或者特殊的技藝;最后要具有傳統文化的傳承和保護意識,并且了解民族民間傳統技藝的形式和內涵。蘇繡傳承人需要針對蘇繡藝術的傳承制定詳細的計劃,同時也需考慮到蘇繡傳承過程中產生的費用以及對傳承成果的考核等。蘇繡傳承的具體操作手段十分豐富,如運用文字、錄音、錄像等方式對蘇繡進行記錄和保護,為后來者提供了學習和借鑒的資料。蘇繡藝術檔案的歸納與整理也是重要的傳承方式。

三、蘇繡現代傳承的思考

 當代蘇繡快速發展,其制作方法、營銷模式、工藝手法、設計思維已經與歷代蘇繡完全不同。蘇繡行業私人中小企業或個人作坊、工作室積極整合行業和個人從業人員的資源,探索產業發展之路,提升了整個蘇繡行業的市場競爭力。以蘇繡基地鎮湖為例,街道上工作室各自開發自身潛能,加大與行業內的學習與交流,汲取各家成功經驗,很好地促進了行業內企業的互動與發展,并借助于現代各種先進的傳播手段以及傳播途徑,加大對蘇繡這門傳統工藝的宣傳,使更多的人了解了蘇繡,開拓了蘇繡的市場潛力。

根據調查分析,蘇繡從業人員的年齡結構、知識結構、專業技術架構等方面存在許多現實問題亟需解決的對策。目前蘇州以及周邊地區,從業繡娘年齡30~50歲的比例為76%,20~30歲的比例為14%,具有社會知名度的高級工藝美術師大都在50歲左右,30歲以下骨干技術能手極度缺乏。按照這個現狀分析,十年以后,乃至時間更長,蘇繡從業人員就會急劇減少,將存在后繼無人的危機。所以,必須積極培養蘇繡的后繼人才,打造傳人隊伍建設。

蘇繡的從業人員大多來自于當地農村,文化基礎薄弱,從業隊伍知識結構亟需調整與培養。就鎮湖街道而言,許多工作室、私人企業的從業繡工大多是初中、小學低級水平,他們在家里寄托于家傳的技藝,無心走到外面,小學幾年后就跟隨媽媽穿針走線,學習刺繡技藝,絕大部分從業人員原本目的就是為了獲取經濟利益,其能力只能從事低級的繡品加工,更談不上設計,高達90%的從業人員文化水平停留在初中、小學層面,嚴重影響了蘇繡的發展。

在現代高速發展的現代化經濟下,手工藝的傳承正處于一個非常時間,面臨的主要問題是很少有人知道蘇繡這一傳統工藝。我們現在要做的是“承上啟下”,“承上”我們已經努力做到了一大半,但是“啟下”還沒有特別合適的人群,所以我們需要找更多更合適的人,將這門傳統工藝繼續發揚光大。

據了解,目前沒有高校專門開設有關于刺繡的課程及專業,沒有系統地將手工藝作為一門課程。現代傳承應以課程為主,符合現代社會發展趨勢。師徒傳承在現在已經沒有辦法很好的傳承。主要是不同于古代,學習手藝是去師父家里,不要工資并且適當性的交學費,是為了謀生,帶著虔誠的心想要學會更多,師傅也會盡心盡力將畢生所學傳授給徒弟。現在學習手藝需要有實習期工資,并且實習期不能很長,短時間內是不可能把這門技藝學的通透的。以拿到報酬為目的去學習一門手藝,不符合知識探索精神,不是發乎于心的去學習,所以沒有辦法把這門技藝學好。所以更提倡在各大高校開設體驗班,設立學分制,讓更多的學生在課堂中接觸蘇繡。只有讓手工藝走入學堂,才能有學習和傳承的穩定性,個人做傳承,會因為個人情懷以及其他不確定因素而隨時終止,沒有學校教育穩定。

作為手藝人,我們會傾盡所有把自己所了解的蘇繡技藝傳授給下一代。目前我認為最可行也是最有效的方法便是先在眾多學生中推廣,讓學生體驗這個手藝,并喜歡上它,進而當做一生的事業去做。最好是從小學的古詩詞例如“慈母手中線,游子身上衣”當中知道針線的由來,并入了解蘇繡這一傳統文化。也可以開設藝術興趣班,并且對該課程有測試和小結,激勵更多學生更好的去掌握蘇繡技藝,讓蘇繡走進人們的生活。

結語

綜上所述,在現代國際化,多元化的時代大背景中,蘇繡及其他手工藝的繼承問題仍是手藝人最為擔心的問題,我們的下一代很可能沒有機會了解或者耐心去堅持這樣的事情,所以我們需要從小抓起,從課堂中開始推廣我們的傳統技藝。下一代繼承人才是蘇繡傳承下去的關鍵。只有有人繼承,蘇繡才有繼續發展的可能,

 


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